مشکلات برندسازی مسئولیت اجتماعی برای کارخانه های فولاد

کارخانه های فولاد با چالش های بی شماری در ارتباط با مسئولیت اجتماعی مواجه هستند. پرداختن به این چالش‌ها و اطمینان از ارتباط شفاف با ذینفعان برای حفظ تصویر مثبت برند بسیار مهم است. از آنجایی که تاکید جهانی بر پایداری همچنان در حال رشد است، کارخانه‌های فولاد باید برای برآورده کردن این خواسته‌ها سازگار شوند و تکامل یابند.کارخانه های فولاد، به عنوان مشارکت کنندگان مهم در بخش صنعت، تأثیر عمیقی بر محیط زیست و جامعه دارند. با افزایش مصرف‌گرایی آگاهانه و تاکید جهانی بر پایداری، کارخانه‌های فولادی در مورد اقدامات مسئولیت اجتماعی خود با نظارت فزاینده‌ای مواجه هستند. این مقاله با ارجاع به ادبیات علمی اخیر به  برسی مشکلات برندسازی مرتبط با این چالش ها و ارائه راه حل  می پردازد.

بیان مسئله

1. اثرات زیست محیطی

تولید فولاد ذاتاً نیازمند منابع است که منجر به نگرانی های زیست محیطی قابل توجهی می شود. گازهای گلخانه ای و ضایعات تولید شده در طی فرآیند ساخت فولاد می تواند اثرات مضری بر محیط زیست داشته باشد. علاوه بر این، استفاده از منابع تجدیدناپذیر، مانند زغال سنگ، این نگرانی ها را تشدید می کند. برندهایی که در اتخاذ شیوه‌های سازگار با محیط زیست شکست می‌خورند یا ابتکارات پایداری خود را به اشتراک نمی‌گذارند، می‌توانند با واکنش مصرف‌کنندگان آگاه از محیط‌زیست مواجه شوند[1].

2. ایمنی و حقوق کارگران

صنعت فولاد اغلب با شرایط کاری خطرناک همراه است. تضمین ایمنی کارگران و حمایت از حقوق آنها بسیار مهم است. برندهایی که این جنبه‌ها را نادیده می‌گیرند می‌توانند با عواقب قانونی، تبلیغات منفی و شهرت خدشه‌دار مواجه شوند. ماهیت جهانی شدن صنعت مسائل را پیچیده تر می کند، زیرا زنجیره های تامین اغلب چندین کشور را با استانداردهای کاری متفاوت در بر می گیرند. [2]

3. مشارکت جامعه

کارخانه های فولاد، به دلیل مقیاس عملیاتی بزرگ، اغلب تأثیر قابل توجهی بر جوامع محلی دارند. تعامل با این جوامع و رسیدگی به نگرانی های مربوط به آلودگی، سر و صدا و سایر اختلالات برای حفظ تصویر مثبت برند بسیار مهم است. عدم انجام این کار می تواند منجر به اعتراضات جامعه و پوشش منفی رسانه ای شود [3]

4. اخلاق زنجیره تامین

منبع یابی مواد خام برای تولید فولاد، مانند سنگ آهن و زغال سنگ، چالش دیگری است. اگر زنجیره تامین کارخانه فولاد به مناطقی با روش‌های معدنکاری غیراخلاقی یا تخریب محیط‌زیست مرتبط باشد، می‌تواند منجر به مشکلات شدید برندسازی شود. ارتباطات شفاف در مورد شیوه های منبع یابی و تضمین زنجیره تامین اخلاقی برای یکپارچگی نام تجاری حیاتی است. [2]

5. ارتباطات شفاف

در عصر اطلاعات، مصرف کنندگان خواستار شفافیت هستند. [4] کارخانه‌های فولادی که در مورد عملکرد، ابتکارات زیست‌محیطی و تلاش‌های مسئولیت اجتماعی خود شفاف نیستند، می‌توانند چیزی را پنهان کنند که منجر به بی‌اعتمادی در میان ذینفعان می‌شود.

فلسفه ابن عربی مشکلات برندسازی اجتماعی را حل می کند

مدل مسئولیت اجتماعی کارول

در دوران مدرن، نقش کسب و کار در جامعه به طور قابل توجهی تکامل یافته است. دیگر شرکت ها صرفاً نهادهای سود محور نیستند. اکنون انتظار می رود که آنها نقش فعالی در رسیدگی به چالش های اجتماعی ایفا کنند. این تغییر دیدگاه منجر به توسعه مدل های مختلف مسئولیت اجتماعی شرکتی (CSR) شده است. یکی از تاثیرگذارترین مدل ها در این حوزه، هرم مسئولیت اجتماعی شرکت کارول است. در ادامه به به بررسی مدل کارول و مفاهیم آن برای کارخانه های فولاد  می پردازیم.

مدل مسئولیت اجتماعی کارول برای کارخانه های فولاد

مدل مسئولیت اجتماعی شرکت آرچی بی. کارول (CSR) مسئولیت های شرکتی را در چهار لایه مجزا طبقه بندی می کند[5]:

1.       مسئولیت های اقتصادی: هدف اساسی هر تجارت، از جمله کارخانه های فولاد، سودآوری است. این شامل تولید کارآمد، به حداقل رساندن ضایعات و ارائه محصولات فولادی با کیفیت به بازار است.

2.      مسئولیت های قانونی: کارخانه های فولاد باید در محدوده قانون فعالیت کنند. با توجه به تأثیرات بالقوه زیست محیطی و اجتماعی آنها، آنها اغلب با مقررات زیادی مواجه هستند، از استانداردهای انتشار گازهای گلخانه ای گرفته تا پروتکل های ایمنی کارگران.

3.     مسئولیت های اخلاقی: فراتر از دستورات قانونی، کارخانه های فولاد باید اخلاقی عمل کنند و تصمیماتی اتخاذ کنند که از نظر اخلاقی درست است. این می تواند شامل تضمین دستمزدهای عادلانه، فراهم کردن شرایط کار ایمن و اتخاذ گام هایی برای به حداقل رساندن آسیب های زیست محیطی باشد.

4.     مسئولیت های بشردوستانه: این به بازپرداخت به جامعه مربوط می شود. کارخانه‌های فولاد می‌توانند در فعالیت‌هایی مانند حمایت از آموزش محلی، مراقبت‌های بهداشتی یا سایر طرح‌های توسعه اجتماعی شرکت کنند.

معایب مدل کارول

مدل مسئولیت اجتماعی کارول که اغلب به صورت یک هرم با چهار لایه (مسئولیت های اقتصادی، قانونی، اخلاقی و بشردوستانه) نشان داده می شود، به طور گسترده در ادبیات مورد بحث قرار گرفته است. در حالی که چارچوبی برای درک مسئولیت اجتماعی شرکت (CSR) فراهم می کند، دارای چندین معایب است:

1.       سادگی بیش از حد: منتقدان استدلال می کنند که این مدل ماهیت پیچیده CSR را با تقسیم آن به چهار سطح بیش از حد ساده می کند. این ساده سازی بیش از حد ممکن است به اندازه کافی پیچیدگی ها و ظرایف اقدامات و اهداف CSR را که در مقالات علمی مورد بحث قرار گرفته است، در بر نگیرد (5).

2.      عدم تمایز اولویت: مدل کارول اهمیت هر سطح را در اولویت قرار نمی دهد، که می تواند منجر به سردرگمی برای کسب و کارها شود. این توضیح نمی دهد که کدام مسئولیت ها باید ابتدا مورد توجه قرار گیرند و یا تاکید بیشتری به آن ها داده شود، و تصمیم گیری آگاهانه در مورد ابتکارات CSR را برای سازمان ها چالش برانگیز می کند (6).

3.     سردرگمی اخلاقی در اقدامات بشردوستانه: این مدل گاهی تمایز بین مسئولیت‌های اخلاقی و بشردوستانه را محو می‌کند. در حالی که مسئولیت های اخلاقی مربوط به رفتار اخلاقی است، مسئولیت های بشردوستانه شامل اقدامات داوطلبانه برای خیر اجتماعی است. عدم وضوح مدل در تمایز بین این دو می تواند منجر به سوء تفاهم در برنامه ریزی CSR شود (7).

4.     تغییر محیط کسب و کار: این مدل در دهه 1970 توسعه یافت و از آن زمان به بعد چشم انداز کسب و کار به طور قابل توجهی تکامل یافته است. مسائل CSR معاصر، مانند پایداری و نگرانی های زیست محیطی، ممکن است به اندازه کافی توسط چارچوب کارول، که برای دوره ای متفاوت طراحی شده است، مورد توجه قرار نگیرد (8).

5.     چالش های جهانی شدن: در دنیای جهانی شده، کسب و کارها در زمینه های فرهنگی متنوع با انتظارات CSR متفاوت عمل می کنند. مدل کارول ممکن است به اندازه کافی این تفاوت های فرهنگی و استانداردهای جهانی CSR را توضیح ندهد (9).

معایب مدل کارول چگونه برطرف می شود؟

فلسفه ابن عربی که بر پیوستگی همه چیز و مسئولیت ذاتی ناشی از درک این ارتباط متقابل تأکید دارد، راه حلی منحصر به فرد برای چالش های برندسازی مسئولیت اجتماعی که کارخانه های فولاد با آن مواجه هستند ارائه می دهد .

1.       بنیان معنوی و اخلاقی: فلسفه ابن عربی بر اهمیت اخلاق درونی، خودآگاهی و رشد معنوی تأکید دارد. این با برجسته کردن اهمیت رفتار اخلاقی واقعی که فراتر از رعایت صرف است، بخش مسئولیت اخلاقی کارول را تکمیل می کند.

2.      رویکرد کل نگر: جهان بینی ابن عربی با توجه به پیوستگی همه موجودات و حضور الهی در همه ابعاد زندگی، کل نگر است. این با این ایده که CSR نباید به تعهدات اقتصادی یا قانونی محدود شود، بلکه باید احساس مسئولیت گسترده تری در قبال جامعه و محیط زیست را در بر گیرد، همسو است.

3.     حساسیت فرهنگی: آموزه‌های ابن عربی بر درک و احترام به فرهنگ‌ها و دیدگاه‌های گوناگون تأکید دارد، که می‌تواند به رفع چالش‌های متفاوت انتظارات CSR در زمینه‌های فرهنگی مختلف کمک کند.

4.     هدف عالی: دیدگاه ابن عربی افراد و سازمان ها را تشویق می کند تا هدفی بالاتر از اقدامات خود بیابند و از منافع مادی فراتر روند. این با لایه بشردوستانه در مدل کارول طنین انداز می شود و بر نقش CSR در کمک به خیر بیشتر تأکید می کند.

5.     دگرگونی درونی: تمرکز ابن عربی بر تحول درونی و رشد معنوی می تواند الهام بخش ابتکارات CSR باشد که نه تنها برای تأثیر خارجی بلکه برای رشد شخصی و سازمانی نیز هدف قرار می گیرند.

ترکیب عناصری از فلسفه ابن عربی می تواند الگوی کارول را با القای بعد اخلاقی و معنوی عمیق تر، غنی تر کند. این رویکرد ممکن است به کسب‌وکارها کمک کند تا تفاوت‌های فرهنگی را برطرف کنند، شیوه‌های CSR خود را ارتقا دهند و آنها را با درک وسیع‌تر و جامع‌تری از مسئولیت اجتماعی هماهنگ کنند.

ویژگی های فلسفه ابن عربی در برندسازی مسئولیت اجتماعی

دیدگاه فلسفی ابن عربی مسئولیت جامعه را از چند بعد مورد بررسی قرار می دهد:

·        وحدت وجود: مفهوم «وحدت وجود» (وحدة الوجود) ابن عربی بر پیوستگی همه هستی تأکید می کند. این پیوستگی متضمن یک مسئولیت جمعی است که در آن افراد و جامعه در یک شبکه کیهانی گسترده تر به هم پیوند خورده اند (10).

·        آگاهی عرفانی: فلسفه او افراد را تشویق می کند تا آگاهی عرفانی عمیقی از الهی درون و اطراف خود پرورش دهند. این آگاهی نه تنها نسبت به همنوعان بلکه نسبت به کل خلقت احساس مسئولیت می کند و رفتار اخلاقی و دلسوزانه را ترویج می کند. یک تحلیل روان‌شناختی نشان می‌دهد که افرادی که درگیر اعمال عرفانی هستند اغلب یک سفر درونی دگرگون‌کننده را تجربه می‌کنند. این دگرگونی می تواند منجر به افزایش آگاهی از به هم پیوستگی همه هستی شود و احساس مسئولیت را نه تنها نسبت به همنوعان بلکه نسبت به کل خلقت پرورش دهد (11).

·        دیدگاه تاریخی: آثار تاریخ نگاری ابن عربی با تأکید بر اهمیت حفظ و نشر معارف به نفع جامعه، زندگی و اندیشه علما و عارفان گذشته را بررسی می کند. این دیدگاه تاریخی با مسئولیت پیشبرد سنت های فکری و معنوی همسو است (12).

·        بینش های استعاری: استفاده او از استعاره ها، مانند «استعاره آینه»، به تأمل در مورد نقش افراد در بافت اجتماعی دعوت می کند. آینه نمادی از پتانسیل افراد برای انعکاس صفات الهی و کمک مثبت به جامعه است (13).

·        ملاحظات هستی شناختی: هستی شناسی ابن عربی به بررسی ماهیت واقعیت و هستی می پردازد. این کاوش پیامدهایی برای چگونگی درک افراد از جایگاه خود در نظم اجتماعی و کیهانی گسترده تر دارد و بر احساس مسئولیت آنها تأثیر می گذارد (14).

نظام مسائل کارخانه های فولاد در موضورعات زیست محیطی

کارخانه های فولاد در سراسر جهان در انجام وظایف خود با چندین چالش زیست محیطی مهم روبرو هستند:

1.       انتشار کربن: صنعت فولاد سهم عمده ای در انتشار گازهای گلخانه ای دارد، در درجه اول به دلیل استفاده از فرآیندهای کربن فشرده مانند کوره بلند. کاهش انتشار گازهای گلخانه ای و انتقال به فناوری های کم کربن برای مسئولیت زیست محیطی در این بخش ضروری است [15].

2.      شدت منابع: تولید فولاد مقادیر زیادی از منابع طبیعی از جمله سنگ آهن و زغال سنگ را مصرف می کند. اقدامات پایدار برای به حداقل رساندن کاهش منابع و اثرات زیست محیطی مورد نیاز است [16].

3.     مدیریت پسماند: تولید فولاد اشکال مختلفی از زباله مانند سرباره و گرد و غبار تولید می کند. دفع صحیح و بازیافت این مواد برای جلوگیری از آلودگی محیط زیست بسیار مهم است [17].

4.     تأثیر تنوع زیستی: گسترش کارخانه های فولاد می تواند منجر به تخریب زیستگاه و آسیب به اکوسیستم های محلی شود. اقدامات کاهشی و استفاده مسئولانه از زمین برای حفاظت از تنوع زیستی ضروری است [18].

5.     بهره وری انرژی: بهبود بهره وری انرژی یکی از جنبه های کلیدی مسئولیت زیست محیطی است. تولیدکنندگان فولاد باید فناوری ها و شیوه های کارآمد انرژی را برای کاهش ردپای کربن خود اتخاذ کنند [19].

6.      کنترل آلودگی: تولید فولاد شامل انتشار آلاینده ها در هوا و آب است. اقدامات سختگیرانه کنترل آلودگی و رعایت مقررات زیست محیطی برای به حداقل رساندن اثرات نامطلوب ضروری است [20].

ادغام نظام مسائل کارخانه های فولادسازی، مدل مسئولیت اجتماعی کارول ، فلسفه ابن عربی و روش داستان سرایی برند

ترکیب مدل داستان سرایی برند 7S دونالد میلر، چارچوب مسئولیت اجتماعی کارول و دیدگاه ابن عربی می تواند رویکردی جامع برای پرداختن به مسائل زیست محیطی شرکت های فولادی ارائه دهد. در اینجا یک ادغام پیشنهادی وجود دارد:

1. شخصیت (Miller’s 7S):

شرکت های فولادی باید خود را به عنوان قهرمان اصلی قرار دهند و در تلاش برای دستیابی به پایداری زیست محیطی باشند. آنها باید تمایل آشکاری برای کاهش ردپای کربن خود و ترویج شیوه های دوستدار محیط زیست نشان دهند.

2. مشکل (Miller’s 7S):

چالش‌های زیست‌محیطی ناشی از صنعت فولاد، مانند مصرف بالای انرژی، تولید ضایعات و انتشار گازهای گلخانه‌ای را باید پذیرفت. این زمینه را برای شرکت فراهم می کند تا راه حل های خود را ارائه دهد.

3. مسئولیت اقتصادی (چارچوب کارول):

شرکت‌های فولادی باید اطمینان حاصل کنند که ابتکارات زیست‌محیطی آن‌ها منطقی هم هست. این می تواند شامل سرمایه گذاری در فناوری های کارآمد انرژی باشد که در درازمدت هزینه های عملیاتی را کاهش می دهد.

4. مسئولیت قانونی (چارچوب کارول):

رعایت مقررات و استانداردهای زیست محیطی غیر قابل مذاکره است. شرکت های فولادی نه تنها باید این استانداردها را رعایت کنند، بلکه باید تلاش کنند تا از آنها فراتر روند.

5. مسئولیت اخلاقی (چارچوب کارول):

فراتر از تعهدات قانونی، شرکت های فولادی باید شیوه های اخلاقی مانند گزارش شفاف اثرات زیست محیطی خود و همکاری با جوامع برای رسیدگی به نگرانی های زیست محیطی محلی را اتخاذ کنند.

6. مسئولیت بشردوستانه (چارچوب کارول):

شرکت‌های فولادی می‌توانند در پروژه‌های اجتماعی، مانند کاشت درخت یا حمایت از سازمان‌های غیردولتی زیست‌محیطی، مشارکت کنند تا به جامعه کمک کنند و به جبران اثرات زیست‌محیطی آن‌ها کمک کنند.

7. دیدگاه ابن عربی:

شرکت های فولادی باید با تکیه بر آموزه های ابن عربی در مورد به هم پیوستگی همه چیز و جوهر الهی در طبیعت، نگاهی جامع به محیط زیست داشته باشند. این دیدگاه بر قداست طبیعت و وظیفه اخلاقی حفاظت از آن تأکید دارد.

8. نقشه راه (Miller’s 7S):

شرکت های فولادی باید یک نقشه راه روشن برای ابتکارات زیست محیطی خود، تعیین اهداف و نقاط عطف قابل اندازه گیری ترسیم کنند.

9. فراخوان برای اقدام (Miller’s 7S):

مشارکت ذینفعان از جمله کارمندان، مشتریان و سرمایه گذاران برای مشارکت در طرح های زیست محیطی شرکت. این می تواند به شکل کمپین های آگاهی، فرصت های داوطلبانه، یا ارائه محصول سبز باشد.

10. موفقیت (Miller’s 7S):

نتایج مثبت ابتکارات زیست محیطی را برجسته کنید، کاهش انتشار گازهای گلخانه ای، کاهش زباله و سایر موفقیت ها را به نمایش بگذارید.

11. شکست (Miller’s 7S):

مناطقی را که به کار بیشتری نیاز است، بشناسید و از هرگونه کاستی در ابتکارات زیست محیطی درس بگیرید.

12. تبدیل (Miller’s 7S):

با تأکید بر تحول در عملیات، فرهنگ و تأثیر آن، سفر این شرکت به سمت تبدیل شدن به یک نهاد مسئولیت پذیرتر از نظر زیست محیطی را به نمایش بگذارید.

در نتیجه، با ادغام این سه چارچوب، شرکت‌های فولادی می‌توانند روایت قانع‌کننده‌ای ایجاد کنند که نه تنها به چالش‌های زیست‌محیطی آن‌ها می‌پردازد، بلکه با ذینفعان آنها نیز طنین‌انداز می‌کند و الهام‌بخش اقدام جمعی به سمت آینده‌ای پایدارتر است.

نمونه هایی از اقدامات مرتبط با مسئولیت اجتماعی توسط کارخانه های فولاد

1.       کارنگی دو دهه آخر عمر خود را صرف 90 درصد از ثروت خود کرد. از سال 1880، او بیش از 2500 کتابخانه در ایالات متحده، کانادا، بریتانیا و جاهای دیگر ساخت. اولین مورد، جای تعجب نیست، در زادگاهش دانفرملاین، اسکاتلند بود. تا زمان مرگ او در سال 1919، حدود نیمی از کتابخانه های عمومی در ایالات متحده توسط اندرو کارنگی ساخته شده بود.

کتابخانه‌های کارنگی، در لیتلتون، نیوهمپشایر، برای تحقق بخشیدن به احساس مسئولیت اجتماعی اندرو کارنگی و فراهم کردن دسترسی به آموزش برای نسل‌های آینده ساخته شده‌اند.

کارنگی همچنین مؤسسه کارنگی را در پیتسبورگ تأسیس کرد که چهار موزه را در آن شهر اداره می کند. مدارس فنی کارنگی که اکنون بخشی از دانشگاه کارنگی ملون در پیتسبورگ است. و کارنگی هال برای اجرای موسیقی کلاسیک در نیویورک. سخاوتمندانه ترین هدیه او، 120 میلیون دلار، برای تأسیس شرکت کارنگی نیویورک، یکی از اولین و هنوز یکی از بزرگترین بنیادهای بشردوستانه در ایالات متحده داده شد[21].

2.      در راستای استراتژی های شرکت سهامی ذوب آهن اصفهان و رویکرد نگهداشت منابع انسانی، همچنین با توجه به بعد مسافت شرکت با شهر اصفهان، تشکیلاتی که بتواند جوابگوی نیازهای بهداشتی و درمانی و حوادث کارگاهی باشد، امری ضروری بود. لذا این بیمارستان در سال ۱۳۴۶ همزمان با تأسیس ذوب آهن به شکل یک درمانگاه شروع به کار نمود و سپس با گسترش ذوب آهن به صورت بیمارستانی در شهرک واحد تأسیس و در سال ۱۳۶۸ در مکان جدید، واقع در فولادشهر افتتاح شد.

بیمارستان شهید مطهری در سال ۱۳۶۸ در مکان کاملاً مناسب و در بالادست یک دشت واقع در فولادشهر ایجاد شد. به طوریکه بتواند جوابگوی نیازهای بهداشتی درمانی و حوادث کارگاهی شرکت سهامی ذوب آهن را داشته باشد، راه اندازی گردید. در طی این سال ها اقدامات تکمیلی در جهت بهینه سازی و ارتقاء خدمات این مرکز با شتاب و سرمایه گذاری های نوین صورت گرفته است. در حال حاضر بیمارستان شهید مطهری از جمله بهترین بیمارستان های کشور محسوب گردیده و در سال ۹۵ موفق به رتبه یک اعتباربخشی از سوی وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی ایران گردیده است و به عنوان برترین بیمارستان خصوصی استان اصفهان شناخته می شود. همچنین بر پایه بررسی های شرکت توف نورد آلمان دارای ISO۹۰۰۱:۲۰۱۵ بوده و واحد رستوران و تغذیه آن دارای استاندارد HACCP می باشد.

هم اکنون این مرکز با ۳۵۰ تخت مصوب و ۱۲۰ تخت فعال به ارائه خدمات بهداشتی درمانی با بالاترین سطح کیفیت به مراجعین محترم مشغول می باشد.

با توجه به جاذبه های طبیعی اصفهان و امکان استفاده از شرایط زیستی مناسب، دفتر گردشگری این مرکز می تواند راهنمای مناسبی را با حمایت علمی گروه تخصصی تقدیم بیماران خارجی و گردشگران سلامت نماید[22].

در اینجا یک راهنمای گام به گام طراحی شده برای کارخانه‌های فولاد با تمرکز بر مشکلات زیست‌محیطی، بر اساس مدل کارول و فلسفه ابن عربی، و از دریچه داستان سرایی برند ارائه شده است:

روایت را بسازید:

یک داستان متقاعد کننده بسازید که چالش های زیست محیطی پیش روی کارخانه های فولاد، مسئولیت های بیان شده در مدل کارول، و بینش های کل نگر از فلسفه ابن عربی را در هم آمیخته است.

هدف رویداد را تعریف کنید:

آیا این کار برای آموزش کارگران کارخانه، افزایش آگاهی در میان ذینفعان، یا حمایت از شیوه های پایدار است؟

تأثیر زیست محیطی کارخانه های فولاد و مسئولیت های اجتماعی گسترده تر این صنعت را برجسته کنید.

بودجه و بودجه:

نیازهای مالی رویداد را تعیین کنید.به دنبال حمایت های مالی از برند های دوستدار محیط زیست یا سازمان های همسو با شیوه های پایدار باشید.

مکان و زمان برگزاری:

مکانی را انتخاب کنید که تجسم پایداری باشد، شاید فضایی احیا شده یا دوستدار محیط زیست.

اطمینان حاصل کنید که تاریخ مناسب برای ذینفعان صنعت است.

یک تیم اختصاصی جمع کنید:

یک تیم با اعضای آگاه در مورد تولید فولاد، علوم محیطی، مدل کارول و فلسفه ابن عربی تشکیل دهید.

نقش ها را بر اساس تخصص تعیین کنید.

مشارکت ذینفعان صنعت:

با کارخانه‌های دیگر، سازمان‌های غیردولتی محیط‌زیست و رهبران جامعه همکاری کنید.

مشارکت آنها می تواند دامنه و تأثیر رویداد را تقویت کند.

ارتقاء از طریق قصه گویی:

از مدل داستان سرایی برند برای تولید محتوای تبلیغاتی استفاده کنید که با مخاطب هدف طنین انداز شود.

داستان‌های موفقیت کارخانه‌هایی را که شیوه‌های پایدار را اتخاذ می‌کنند برجسته کنید.

مشارکت جامعه:

درگیر کردن جوامع محلی متاثر از کارخانه های فولاد.

توصیفات آنها می تواند به روایت رویداد اعتبار بیافزاید.

اجرای دقیق:

اطمینان حاصل کنید که همه عناصر لجستیکی موضوع رویداد را منعکس می کنند، از مواد سازگار با محیط زیست گرفته تا پذیرایی پایدار.

به یک برنامه خوب برنامه ریزی شده پایبند باشید.

جلسات تعاملی:

کارگاه هایی ترتیب دهید که به الگوی کارول و فلسفه ابن عربی بپردازند.

از داستان سرایی برای مرتبط کردن این مفاهیم استفاده کنید.

جمع آوری بازخورد:

جمع آوری بینش از شرکت کنندگان برای درک تأثیر رویداد و زمینه های بهبود.

از شرکت کنندگان تشکر کنید و نتایج را به اشتراک بگذارید:

از همه شرکت کنندگان تشکر کنید.

داستان های موفقیت این رویداد و تأثیر مثبت زیست محیطی به دست آمده را به اشتراک بگذارید.

ارزیابی تأثیر رویداد:

تغییرات محسوس در شیوه ها و تغییر ناملموس در ادراکات پس از رویداد را اندازه گیری کنید.

سند و اشتراک گذاری:

ماهیت رویداد را از طریق عکس‌ها، فیلم‌ها و گزارش‌ها به تصویر بکشید.

از این مواد برای تلاش های تبلیغاتی آینده و ادامه گفتگو استفاده کنید.

ابتکارات آینده:

از شتاب و بینش این رویداد برای برنامه ریزی ابتکارات آینده استفاده کنید.

به تعامل با جامعه و ذینفعان ادامه دهید و تعهد کارخانه فولاد به مسئولیت زیست محیطی را تقویت کنید.

کارخانه های فولاد با ادغام مدل کارول و فلسفه ابن عربی در ساختار رویداد و ارائه آن از طریق داستان سرایی برند، می توانند تعهد خود را به مسئولیت زیست محیطی به طور موثری بیان کنند و تغییرات مثبتی را در صنعت ایجاد کنند.

References:

1.       Braungart, M., McDonough, W., & Bollinger, A. (2007). Cradle-to-cradle design: creating healthy emissions – a strategy for eco-effective product and system design. Link to the article.

2.       Holmstrom, B., & Roberts, J. (1998). The Boundaries of the Firm Revisited. Link to the article.

3.       Altbach, P. G., & Knight, J. (2007). The Internationalization of Higher Education: Motivations and Realities. Link to the article.

4.       Cordina, J., & Greenberg, S. (2020, July 13). Consumer decision making in healthcare: The role of information transparency. Link to the article.

5.     Carroll, A.B. Carroll’s pyramid of CSR: taking another look. Int J Corporate Soc Responsibility 1, 3 (2016). https://doi.org/10.1186/s40991-016-0004-6

6.       Wirba A. V. (2023). Corporate Social Responsibility (CSR): The Role of Government in promoting CSR. Journal of the Knowledge Economy, 1–27. Advance online publication. https://doi.org/10.1007/s13132-023-01185-0

7.       Berger-Walliser, Gerlinde and Scott, Inara, Redefining Corporate Social Responsibility in an Era of Globalization and Regulatory Hardening (August 1, 2017). American Business Law Journal, Forthcoming, University of Connecticut School of Business Research Paper No. 17-10, Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3054199

8.      Fallah Shayan, N., Mohabbati-Kalejahi, N., Alavi, S., & Zahed, M.A. (2022). Sustainable Development Goals (SDGs) as a Framework for Corporate Social Responsibility (CSR). Sustainability, 14(3), 1222. https://doi.org/10.3390/su14031222

9.       Cramer, J. (2006). Corporate Social Responsibility and Globalisation: An Action Plan for Business (1st ed.). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781351282642 

10.   Chittick, William, “Ibn ‘Arabî”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2020/entries/ibn-arabi/>.

11.  Jonkers, P., He, X., & Shi, Y. (2020). Self-awareness of Life in the New Era. (East Asian Philosophical Studies; Vol. 37). Council for Research and Values in Philosophy.

12.   Hussain, A. (2012). An Endless Tajalli: Historiography of Ibn ʿArabī. JMIAS: Journal of the Muhyiddin Ibn ʿArabī Society

13.   Eletreby, B. (2023).A Universe of Mirrors: The Mirror Metaphor in Ibn ʿArabī’s Thought in Relation to Ontology, Knowledge, and Perfection [Master’s Thesis, the American University in Cairo]. AUC Knowledge

16.   IEA. (2020). Iron and Steel Technology Roadmap. IEA, Paris. https://www.iea.org/reports/iron-and-steel-technology-roadmap. License: CC BY 4.0.

17.   Iluţiu-Varvara, D.-A. ve Aciu, C. (2022). Metallurgical Wastes as Resources for Sustainability of the Steel Industry. Sustainability, 14(9), 5488. doi:10.3390/su14095488

18.   Chisalita, D.-A., Petrescu, L., Cobden, P.D., van Dijk, H.A.J., Cormos, A.-M., & Cormos, C.-C. (2019). Assessing the environmental impact of an integrated steel mill with post-combustion CO2 capture and storage using the LCA methodology. Journal of Cleaner Production. https://doi.org/10.1016/j.jclepro.2018.11.256

19.   Liu, J., & Diamond, J. M. (2005). China’s environment in a globalizing world. Nature. https://doi.org/10.1038/4351179a

20.   Chiarazzo, V., Caggiani, L., Marinelli, M., & Ottomanelli, M. (2014). A Neural Network based Model for Real Estate Price Estimation Considering Environmental Quality of Property Location. Transportation Research Procedia. https://doi.org/10.1016/j.trpro.2014.10.067

21.   https://billofrightsinstitute.org/essays/andrew-carnegie-and-the-creation-of-us-steel

22.   https://www.esfahansteel.ir/About